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Diese Räume für Frauen sollten dabei helfen, sich von der männlichen Dominanz loszusagen. Kritiker meinen, die Achtundsechziger hätten Ehe und Familie diskreditiert und zurückgedrängt.

Die Feministinnen aber wollten ihre eigene Sprache und ihre eigenen Themen finden.

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Aus heutiger Sicht klingt das altbacken. Emanzipierte Frauen unterscheiden nicht mehr zwischen Männer- und Frauenthemen, sondern wollen selbstverständlich in jeder politischen und gesellschaftlichen Debatte gleichberechtigt mitreden. Doch mussten Frauen Themen, die sie angehen, überhaupt erst besetzen.

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Viele Frauen wollten sich das nicht länger gefallen lassen, sondern selbst bestimmen — nicht nur wie, sondern auch ob sie ein Kind auf die Welt bringen. Waren sie stolz auf ihre Entscheidung gegen das Kind?

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In den sechziger Jahren haben sich ausgehend von Subkulturen neuen Formen der Sexualität, der Musik, der Mode, der Lebens- und Wohnformen, des Verhältnisses der Geschlechter, der Erziehung und des Lebensstils entwickelt. Mit diesen neuen Formen haben sich für viele Menschen in der Bundesrepublik neue Alternativen dargeboten. Nicht alle nackte Frauen in ihren 60ern Ideen haben sich durchsetzten können, aber einige von ihnen haben sich zu Massenkulturen entwickelt.

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Diese neuen Ideen konnten sich nicht immer direkt durchsetzten, doch nach einiger Zeit und trotz Kritik von konservativer Seite, wurden die meisten, wie zum Beispiel die freiere Sexualmoral, von breiten Bevölkerungsschichten akzeptiert. Es ist eine neue Alltagskultur entstanden.

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Es änderten sich die Erziehungsstile und an die Stelle von elterlicher Gewalt trat die elterliche Sorge. Dies ist nur eine kleine Auswahl der gesellschaftlichen Veränderungen, die ausgehend von den sechziger Jahren stattgefunden haben.

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Die Vielfalt an Lebensformen und -stilen, die in der heutigen Zeit den Menschen offenstehen, hätte es meiner Meinung ohne dieses Jahrzehnts der Proteste und Revolten so nicht gegeben. Man kann frei seine Art zu leben, seine Sexualität, seine Kleidung und seine Wohnform wählen.

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Zwar hat sich die Theorie der antiautoritären Erziehung nicht durchgesetzt, aber die Erziehungsinhalte und -ziele haben sich doch geändert. Mittlerweile sind Erziehungsziele wie Kritikfähigkeit, Toleranz, Kommunikationsbereitschaft gesellschaftlich anerkannt. Auch die Anwendung von körperlichen Strafen hat sich verringert und wird von der Mehrheit der Bevölkerung abgelehnt.

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Viele Jugendliche, besonders aus dem mittleren und höheren Bürgertum, landeten in der Zeit zwischen und in der Underground-Szene. Anstatt sich für überindividuelle Ziele einzusetzen, gaben sich diese Subkulturen immer mehr ihrer Lust an allem bisher Verbotenen, Tabuisierten und Wildem hin.

Für diese jungen Menschen gab es nackte Frauen in ihren 60ern noch die durch nichts eingeschränkte Freiheit.

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Die Freiheit, allein das tun und lassen zu dürfen, was ihnen lustvoll erschien. Im Sinne ihrer Maxime ,Drop out, turn on" und mit der Drogenphilosophie eines Timothy Leary traten die Hippies der bürgerlichen Gesell-schaft mit ihren radikalen Aussteigerkonzepten entgegen.

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Doch auch in Europa gab es Leit-bilder dieses Lebenskonzepts. Die Züricher Gammler und die holländischen Provos gaben wichtige Vorbilder einer solchen Gesinnung ab.

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Neben diesen Vorbildern wurden kurze Zeit später wildere und aggressivere us-amerikanische Gruppen in der Bundesrepublik bekannt. Es waren sogenannte Polit-Rocker, Yippyisten, Black Panthers und andere, welche sich rasch zu Leitbildern entwickelten. Diese Gruppen vertraten eine wilde und aggressive Revolte gegen alles und lehnten Gewalt nicht unbedingt ab.

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Sie beinhaltete sowohl ,weiche" als auch ,harte" Elemente. Es gab genauso Leute, die im Zen-Buddismus ihr Lebensziel suchten und von freier Liebe sprachen, wie auch solche, die auf radikale und aggressive Weise die Gesellschaft verändern wollten.

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Es tauchten in diesen Jahren, besonders in den bundesdeutschen Metropolen, verstärkt Hippies und Gammler auf. In ihnen fand die Jugend alles was für sie interessant war, wie sexuelle Kontaktmöglichkeiten, Drogen, die neuesten Rockplatten sowie die nackte Frauen in ihren 60ern Produkte der Undergroundpresse. In diesen Zeitschriften stand der totale Angriff auf die etablierte Gesellschaft und ihre Moral im Vordergrund.

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Die Hippies sind eine von den USA ausgehende subkulturelle Bewegung, die sich schnell in der ganzen Welt und auch in der Bundesrepublik Deutschland ausbreitete. Hippies schufen eine alternative Kultur zur herrschenden bürgerlichen Gesellschaft.

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Sie lehnten die bürgerliche Werteordnung ab, beschäftigten sich mit Rockmusik, Drogen, freier Sexualität und asiatischen Religionen. Sie suchten nach einem Leben in Freiheit und Frieden, welches sie in ihren Gemeinschaften zu finden glaubten.

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Diese Musik machte die Botschaften der Hippies weltweit bekannt und schuf ein internationales Zusammengehörigkeitsgefühl. Bald wurde Hippie-Kleidung als Massenware von der Bekleidungsindustrie hergestellt und auch ihre Musik wurde gewinnbringend vermarktet.

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Durch diese hemmungslose Vermarktung ging alles verloren was die Hippie-Bewegung einst ausgemacht hatte. Sie entstand aus einer Generation von jungen Menschen, die mit den Werten und Normen der Gesellschaft ihrer Eltern gebrochen hatte.

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Die männlichen Gammler trugen häufig Bärte. Der deutschen Öffentlichkeit waren die Gammler mit ihrer schlampigen Kleidung und ihrer Ablehnung jeglicher geregelter Arbeit ein Dorn im Auge.

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Und es folgten schnell Repressionen und harte Worte, so kündigte etwa Bundeskanzler Ludwig Erhard an, man werde die Gammler ,ausrotten". Nach Schätzungen der ,Frankfurter Hefte" vom Juni sollte es in Europa mehr als Gammler geben, davon in der Bundesrepublik Deutschland.

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Aber der Protest der Gammler blieb wirkungslos. Sie waren zu passiv und unorganisiert, um wirkliche gesellschaftliche Veränderungen zu bewirken.

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Allen gemeinsam war nur, die Ablehnung der bürokratisch brillanten und technisch perfekten Konsum- und Leistungsgesellschaft.

Diese Gruppen fielen durch wilde Streiks, Häuser- besetzungen und Gelegenheitsdiebstähle auf, mit denen sie ihre Verachtung aller Autoritäten und ihren laxen Eigentumsbegriff demonstrierten.

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Aus diesem Grunde setzten sie ihren 60ern für eine Auflösung des Staates und aller Herrschaftsformen ein und propagierten einen Anarcho-Syndikalismus, der sich auf die Selbstorganisation der Bedürfnisse kleiner und kleinster Gruppen beschränken sollte. Anstatt weiter ,glücklos zu protestieren", konzentrierten sie sich auf die Befriedigung ihrer eigenen Bedürfnisse.

Sprüche wie ,Macht kaputt, was euch kaputt macht" und ,Wehrt euch" wurden zu gängigen Slogans.

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In der Bundes- republik gab es zwischen und eine Rockerwelle. Bei den Rockern der sechziger Jahre handelte es sich meist um Arbeiterjugendliche eines Stadtteils oder einer Stadt, die sich zusammenschlossen.

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Zurück Wallenhorst - Übersicht. Zurück Wetter - Übersicht Regenradar. Er hat ja in den 60er-Jahren auf seine vielen Artikelserien hin sehr viele Leserbriefe erhalten, und gerade von Frauen.

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Ich würde sogar fragen wollen, ob die Pille wirklich für die sogenannte sexuelle Befreiung eine so entscheidende Rolle gespielt hat.

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Und erst so dann Ende der 60er-Jahre kann man wohl sagen, dass die Pille so eine Art Lifestyle-Medikament geworden ist, also per se für Freiheit und Fortschritt stand. Dass sie aber tatsächlich eine so zentrale Bedeutung für diese Frauengeneration hatte, kann man Meyer: Frau Steinbacher, wenn wir versuchen, so eine Art Fazit zu ziehen, wäre das die sexuelle Revolution in der Bundesrepublik, die wir immer eigentlich ins Jahr packen oder irgendwo nackte Frauen in ihren 60ern rundherum, die wäre eigentlich ohne nackte Frauen in ihren 60ern Sexwellen der 50er-Jahre, Stichwort Kinsey-Report, Stichwort Beate Uhse, nicht möglich gewesen?

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